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第60章

 

她说完,翻过门坎,迈着小短腿往外走。

水雪花看看寨子里的人,赶紧跟上图灵,等出了寨子,才对图灵说:“别生气啦,阿妈会管着他们的。”

图灵让阿古理所当然找阿雾施法降雨给气到了,至于其他倒是没所谓,人难免会产生惰性和依赖性,断了他们的念想,让他们认清楚现实,再有生存问题摆在面前,容不得他们偷懒。

图灵带着水雪花回到院子里,歇息了一天,第二天就叫上阿雾和蛇王去寨子附近布阵。

水湖寨的领地靠近魔鬼窟,相当于有一道巨大的天然防御线,在往魔鬼窟去的那片地方,有着大量人烟罕至的森林,这使得他们的领地,其实非常大。寨灵们之前驱赶猎物,就是从那边赶过来的。

领地大,不代表都能用上。如今开春了,魔鬼窟里冬眠的鬼蛇苏醒,有些还会出魔鬼窟觅食,再往那边去就是找死了。

一座人口才一千多点的寨子,如果把种植、养殖都搞起来,用不了多少地方就能活养这些人口。原始森林,还是减少些人为破坏的好。因此图灵并不打算把寨灵们的守卫圈建多大,她以水湖寨为圆心,划了个直径为十里地的防御圈。这是核心活动地带,至于平时出去狩猎、采摘植物则不在这个保护范围里。

阵布好以后,寨灵们都迁到养魂阵里居住。

图灵她们布阵,丑鸟怪跟在旁边查看情况,并且还有挺多疑问的。

丑鸟怪问:“外男放不放进来?”

图灵困惑地看向丑鸟怪,问:“什么是外男?”

阿雾解释道:“寨子里的女人年满十五以后,便要到其他寨子去相看年轻男子,如果有看上眼的,便送去毛皮、猎物,将男子迎到自己家里生孩子。这些从其他寨子来的男子,便称为外男。他们通常在开春时节过来,等怀上孩子后离开,有些可以留到秋天。冬天食物紧缺,是不会留外男在寨子里的。”她又补充句:“祖母、母亲与女儿,不能找相同寨子出来的外男。”

丑鸟怪说:“外男家有时候会来探望孩子走亲戚,要不要放进来?”

阿雾说:“进出寨子有路,从正常进出的道路进来的,放他们进来,偷偷摸摸鬼鬼祟祟进来的,别放。”

布阵的工程还是蛮大的,好在有蛇王帮忙,重体力活都让蛇王干了,赶路、在空高查看地形都是坐在蛇王背上,由蛇王飞到空中驮着她们,很是方便,省了许多时间力气。

炼制好的阵柱按照对阵的阵位打到地下,便算是布成了。

守阵的有寨灵们,不需要再另外安排。寨灵们活动的区域跟寨民们要区分开,再加点威慑外敌的效果,以及方便寨民们给寨灵们上贡品,图灵又叫上蛇王和阿雾去开采了些石头炼制成图腾柱立在森林里。

图腾柱前摆有石质的供桌,方便寨民们放供品。

这些布置完,图灵又叫上水碧波和寨老们到立图腾柱的区域认认地方。有图腾柱的地方就是寨灵们的活动区域,寨子里的人跟寨灵共存这么久,有哪些忌讳,他们比图灵清楚。

忙完这些,山里的雪都化完了,森林里的树叶全部抽出了嫩芽,有些开花早的树木甚至已经开花了。

图灵正在纳闷,木桠和木坡寨的天婆婆阿姽怎么还没消息,家门口来了一株草木精怪。

说它是树精吧,它长得比草才矮,才三十多厘米高。说它是草精吧,它的皮肤呈树皮状,头上顶着的叶子,跟古书上记载的长生万灵树一模一样。草木精怪穿着兽皮衣服,背着个跟它差不多高的小背篓,从树丛间飞蹿过来,跟回自己家似的,直径小院,到了院门口,连丝停留都没有,直接进院子,然后进屋,到了图灵跟前,放下背篓,“这里是部分草药。”

图灵上下打量着面前的草木精怪,问:“请问您是哪位?”木桠家亲戚?或者是木桠派来的?

草木精怪说:“我是木桠。”

图灵信她个鬼哟。木桠是灵体,树灵,面前这个是树精或草精,精跟灵可不是一个物种!她问:“你怎么证明你是木桠?”

她更想说,你要是顶着这个造型去修仙界,修仙界会疯。长生万灵树啊!

草木精怪指向背篓, 说:“这些就是证明。”她告诉图灵,这几株是能连根一起挖来的, 其余的则需要用图灵所说的药瓶装。

图灵相信面前的是木桠了。她极是好奇地问:“你家老祖宗的叶子、树皮颜色是不是就长成你这样?当年你们族群遭到山外的外族大肆砍伐?”

木桠不愿把族里的事情往外透露,但面对图灵,只犹豫了几息时间,还是跟她说了些内情,“我们树灵族都是从祖宗树里诞生出来的,依附祖宗树而生。当年外族不仅砍伐祖宗树,甚至还要掘根。我族死伤极其惨重,自从祖宗树沉睡后, 我族再没诞生过树灵。”

图灵听着都觉惨烈,神情微凛, 问:“伤根了?”

木桠“嗯”了声,她去到火塘边捡了块木炭残渣, 在地上画出祖宗树现在的模样。一株树,被砍得只剩下树桩,树桩部分有少量新生的枝桠,树下被袍出一个大坑, 露出大量根部。她说:“这些年, 我们一些在用木灵气为祖宗树维持生机,但它仍旧越来越虚弱。”

图灵做了三辈子的人,可太知道人类了。发现这种天材地宝级别的树,自然是要挖回到自家宗派或后院,做为镇派宝物之一才是, 哪能留在山里让其他人挖了去。

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